martes, 27 de julio de 2021

El viaje de Ismail

   (VÍDEO Y MÚSICA DE FRAN OLIVARES)


Llamadme Ismail es una novela de aventuras, en el sentido más profundo del término.  Aventura, del latín "adventura", del verbo "advenire", lo que está por llegar, la incertidumbre de lo no acontecido. De ahí su título, que inmediatamente nos transporta a una de las más importantes novelas de aventuras de todos los tiempos, Moby Dick, con sus terribles peripecias marinas. Hoy en día, si hay una aventura digna de ser llamada así, en toda la extensión de la palabra, es la que emprenden los refugiados al abandonar sus hogares por la fuerza y embarcarse en la búsqueda de un lugar donde vivir en paz. Esa aventura también fue narrada en la Odisea, otro libro de aventuras, donde se narra el periplo de Odiseo para volver a casa tras la guerra de Troya. La mezcla de todas estas historias se funde en Llamadme Ismail, la historia de un refugiado que huye de la guerra de Siria e intenta alcanzar Europa y un lugar donde emprender una nueva vida, pero primero debe volver para salvar a su familia. 

La novela se desarrolla en forma de conversaciones, la primera la mantenida entre Germán, un profesor sevillano, y María, una periodista cordobesa. La segunda, la que se establece entre Germán y Hamza, el hijo de Ismail, que ha emprendido la búsqueda de su padre desaparecido. La tercera, la que se lleva a cabo entre Germán y el mismo Ismail, la más larga, en la que éste le cuenta todo su periplo. La cuarta, la que transcurre en Izmir entre Ismail y los miembros de la casa de acogida que le recibe en Turquía. Las conversaciones se van superponiendo, abriendo y cerrando a lo largo de la novela. La inspiración para darle esta estructura a la novela la tomé de Conversación en la Catedral, de Vargas Llosa, donde el personaje principal, Santiago Zavala, se hace la famosa pregunta: "¿En qué momento se jodió el Perú?", de la misma forma que Llamadme Ismail empieza con la pregunta: ¿"En qué momento se jodió Europa?".

La novela está profundamente apegada a la realidad, y se basa en los terribles acontecimientos provocados por la guerra de Siria iniciada en 2012 y la crisis de los refugiados que provocó y que alcanzó su punto álgido en 2016, cuando Europa decidió dar un portazo y terminar con los más elementales derechos de refugio y acogida. Los refugiados se debaten entre la cruel realidad que les empuja a huir y la esperanza de encontrar un lugar donde ser acogidos. Esa búsqueda de la tierra prometida es otro de los temas recurrentes de la novela:  

"Este lugar, llamado de muy diferentes formas en todas las culturas, Paraíso, Edén, Reino de los Cielos, Tierra Prometida, Campos Elíseos, El Dorado, Utopía, Xanadú, Shangri-La, Shambala… no está en realidad en ningún sitio, pero a la vez está en el fondo de todos nuestros corazones, y tenemos la ocasión de vislumbrarlo en los mosaicos de la Mezquita de Damasco" (p.154). 

Hace un año por estas fechas, en pleno confinamiento, me vi envuelto en un viaje muy especial, el viaje de Ismail. Justo ahora recibo la grata sorpresa de este video con imágenes del libro y el recorrido aéreo por el mapa de la zona, con música creada por mi compañero y amigo Fran Olivares, usando la llamada “escala napolitana menor”. Le doy profundamente las gracias, porque ha creado el acompañamiento musical ideal para la novela.

En el siguiente video, sin música, se puede ver la recreación del viaje completo.


sábado, 1 de mayo de 2021

Las Fronteras de Ulises


 Vilasanjuan, Rafael. 2021. Las Fronteras de Ulises. Debate. 

El libro de Rafael Vilasanjuan es el acompañamiento perfecto de Llamadme Ismail en modo de ensayo. Hace un recorrido exhaustivo por las raíces de la crisis de los refugiados de 2016, la manera en la que Europa ha ido cerrando sus fronteras, el auge de la xenofobia y el miedo a los refugiados en un continente que tantas veces en su pasado ha necesitado de ayuda externa por la gran cantidad de refugiados que creó en el siglo XX en torno a sus sangrantes guerras civiles. 

Rafael Vilasanjuan revisa los orígenes de las primaveras árabes y su desolador final en la guerra de Siria, convertida en una mini-guerra mundial; el pacto de 2016 de la Unión Europea con Turquía que permitió la deportación de miles de sirios y refugiados en las islas griegas; la creación de Frontex y el tratamiento de los refugiados como virus indeseables, considerados como algo menos que personas. 

El libro establece un paralelismo, de la misma forma que lo hace Llamadme Ismail, entre el periplo de Ulises / Odiseo y la tragedia de los refugiados en el mismo mar y en los mismos puertos separados por una distancia de casi 3000 años. 


lunes, 19 de abril de 2021

Presentación en Guillena (14/04/2021)

 



El miércoles 14 de abril tuvo la lugar la presentación de la novela en el Aula Magna del Centro Cívico Municipal "La Estación", organizado por la Biblioteca Municipal de Guillena, dentro del programa de actos programado con ocasión del Mes del Libro. 

Fue un acto entrañable, por tratarse del lugar donde empecé a dar clases, del que conservo un recuerdo muy especial y donde sigo manteniendo amistad y contacto con antiguos compañeros y alumnos, que acudieron a la convocatoria. 

                                        

martes, 2 de marzo de 2021

Moria y la Unión Europea, 2020

 Un documental sobre la actualidad en Moria, a partir del incendio que la dejó devastada en Septiembre de 2020. 

El campo de refugiados se ha convertido en el símbolo del fracaso de las políticas de la Unión Europea con respecto a la acogida de refugiados. 

Moria es el lugar en el que transcurre el capítulo 4 de la novela. Ismail es retenido allí, pues ha sido convertido en un campo de detención desde donde los refugiados son deportados tras el acuerdo entre la Unión Europa y Turquía en 2016. Desde allí comienza el regreso de Ismail a Siria, tras comprobar que las puertas de Europa se encuentran cerradas.

La Odisea comienza con el protagonista retenido en la isla de Calipso, hasta que reemprende la vuelta a Ítaca. La isla de Calipso es el lugar que se corresponde con Moria en la novela. 


lunes, 1 de marzo de 2021

Presentación en Sevilla (24/02/2021)

 


El miércoles 24 de febrero a las 16.30 y a las 17.15 de la tarde tuvo lugar la presentación de Llamadme Ismail en el Antiquarium de Sevilla. 

Al día siguiente, jueves 25, tuvo lugar otra presentación el el IES Heliche de Olivares, con ocasión de la Semana Cultural del Instituto, organizada por la Biblioteca del Centro, dirigida a alumnos de Bachillerato. 



Estos son los videos que la biblioteca utilizó para introducir y contextualizar el tema:










lunes, 22 de febrero de 2021

LLamadme Ismail y los mosaicos

 


Uno de los temas recurrentes de la novela es el de los mosaicos.  Ya aparecen en el primer párrafo del capítulo 1:  

"“Llamadme Ismail”. Así nos pidió que nos dirigiéramos a él tras su ponencia en las jornadas sobre arte islámico "Las Mezquitas del Mediterráneo" a las que acudí en el verano de 1992, en el entorno de la Exposición Universal que se celebró en Sevilla aquel año. Su ponencia trataba sobre los mosaicos de la Mezquita de los Omeyas de Damasco".

Estos mosaicos representan el paraíso, y son el objeto de la ponencia que Ismail realiza en Sevilla en 1992. 

 "Algún día tienes que ver la Mezquita de Damasco, Germán – me dijo entonces – . Sus mosaicos son la imagen del Paraíso: follajes abundantes, ríos caudalosos, palacios idílicos en teselas multicolores sobre fondo dorado. Son los jardines del Edén. Allí no se reflejan los suplicios de infierno, como ocurre en las iglesias cristianas medievales, como aviso a los descarriados y herejes. Al contrario, el creyente es recordado en todo momento acerca del paraíso del que disfrutará si sigue las enseñanzas de Mahoma. El infierno y el paraíso, la obsesión de las religiones, que no son otra cosa que el miedo y la esperanza, las dos caras de la misma moneda".

Este es un enlace a una página web muy interesante dedicada a los mismos: 

https://www.almendron.com/artehistoria/arte/arquitectura/el-islam-desde-bagdad-hasta-cordoba/iii-la-gran-mezquita-de-los-omeyas-en-damasco/

La foto de cabecera del blog es una parte de esos mosaicos. En concreto, hay uno, el que está bordando Amira, que es el que se reproduce al inicio de esta entrada. 

Ismail le cuenta a Germán en el capítulo 3 por qué le atraen tanto los mosaicos: 

"Los mosaicos me atraen poderosamente desde niño. Me quedaba hipnotizado al comprobar el meticuloso engarce de las teselas de colores, ajustadas milagrosamente unas con otras. Son como un puzzle, un monumento a la paciencia, la precisión y la delicadeza. Y también son una metáfora de la mezcla pacífica y ordenada, de la posibilidad de la convivencia a pesar de las diferencias."

En otro momento de la novela también se citan los mosaicos del Museo de Maarat an-Numan, el más importante de Siria en este sentido. La siguiente página es un enlace a lo ocurrido allí durante la guerra: 

https://elpais.com/cultura/2012/10/16/actualidad/1350384860_452280.html

Otros mosaicos que aparecen en la novela son los de Itálica en Sevilla, en concreto el de Neptuno, el Poseidón romano, en el que Ismail se fija especialmente, como premonición de sus aventuras en el mar. 

El otro mosaico de Itálica que se menciona es el de los amores de Zeus o de Júpiter, que se encuentra en la casa de la Condesa de Lebrija en Sevilla. Estos son dos artículos sobre su historia, que también aparece en la novela. 

https://cesarlopezgomez.com/los-amores-dejupiter-el-mas-bello-de-los-mosaicos-de-italica-casa-de-la-consesa-de-lebrija-sevilla/

https://www.elmundo.es/andalucia/2015/08/23/55d984c2268e3ee4408b4571.html

Finalmente, también aparecen en la novela los mosaicos del mihrab de la Mezquita de Córdoba, admirados por Germán: 

"Miro asombrado los mosaicos desplegados en la cúpula del mihrab, la joya más preciada de la Mezquita, un prodigio de la arquitectura, una fantasía hecha realidad. Me detengo maravillado en los motivos vegetales, epigráficos y geométricos formados por las pequeñas teselas en oro, rojo, verde, azul y otros muchos colores, y recuerdo la admiración que sintió Ismail al contemplarlos. Pero ahora Ismail está en las antípodas de todo esto".